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中，修习的人可以从他本身的经验中，逐步证实宗教解脱的境地。宗密把这种宗教体验，分为三段，称为「三位自在」：第一，如果能够在妄念起发之际，不随妄念，命终之际业就不能系，其结果是 「虽有中阴、所向自由、...认色身﹔以灵知为自心，勿认妄念。妄念若起，都不随之，即临命终时，自然业不能系。虽有中阴，所向自由，天上人间，随意寄托。若爱恶之念已泯，即不受分段之身，自能易短为长，易麤为妙，若微细流注，一切寂灭，...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html
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会怎样呢？他会永远保持今天的状况吗？不可能！总有一天他会衰老，会死亡，会经过中阴恐怖而孤独无助的阶段，如果没有修行，他终究会堕入地狱、恶鬼道，会变牛作马，到那时，他还会如此快乐吗？这样思维之后，我们对...代表性的两个教派，但如果在念佛与参禅过程中缺乏了菩提心，就不能成为大乘的法，有大乘之名却无大乘之实，因为大乘佛法是建立在菩提心的基础之上的。
同样，比如说，供曼茶罗究竟是大乘法还是小乘法呢？...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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tasl杂：能量 13.od-nga哦噶：五大之净光 14.trikaya：三身 15.彻却与托噶 16.经乘与大圆满 17：bardo（中阴）：死亡与下一世之间的状态 附录： 1.第...精神传统一样，苯教也面临了不可挽回的损失。然而，依靠着流亡的苯教族群的努力，一批苯教寺院在印度与尼泊尔被重新建立起来。在访问了位处山中、接近印度himachal Pradesh梭兰（solan）的多兰...
丹增旺嘉仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183973083.html
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于新增择品，于有部旧宗三世有、中阴有、四谛渐现观、阿 罗汉退等，一一重为申明，作者当时必有所感而发，盖可知 也。 此后经部势力大盛，有宗旧说受破之弱点益复显然，加 以大乘潮流激荡，西方世亲尊者谙...制作源渊，颇有异论 。或谓出于佛说，与经律同，如旧时上座部、一切有部等小 乘，以及与有部相关之大乘，皆主此说。或谓非是佛说，但 后人造，如小乘中后起之经量部，以及今人考证 (注 1)， 皆主此...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
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却一味无别；人世间爱得乾坤颠倒、厮守鬓摩终身者，终究被因缘所左右，中阴一到，无法不相分离；世间一切爱恋宠爱之法，由父母夫妻及子女密友，由衣食住行及事业名誉，哪一样是因为你见、念、爱、跟了，就能避免相反...家看到宫闱秘事。”同样，在这首仓央嘉措的情诗中，我们又看到了什么呢？也许，我们所看到的是一位风流少年，半夜偷偷遁出布达拉宫的边门，前往位于八廓街的藏式酒家中，与其心怡的情人幽会；本想做得悄然无声，却...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html
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等本尊。对于中阴境界众生的苦乐，以无碍的天眼洞察无余。上师初学文字时，示现无师自通之智慧神变。佛母自幼即深知轮回过患，不仅没有贪染世间的习气，而且生具无缘大悲，对于三宝信心坚定。后曾因个别众生之因缘...，他的转世现在印度--大家都知道的萨迦法王。萨迦法王是很了不起的，我们要去印度的话，当然能够得到很多的名声啊、利养啊，不仅是在自己富足方面的利益，而且在利益众生和佛法中也是有利益的。拿我自己来讲，弟弟...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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如同中阴阶段一般。那时，瞻敌何时发兵、从上下何处前来等等，但凡人王地主心中所想到的情况，都让我占卦。虽然卦里不可能能有这样的讲述，但我借占卜说了心中所想的。仰仗三宝的加持，所说的尽皆应验了，故人王地主...无偏教法、守持沙门[㈠]影像的洛追塔耶的历史·众色摩尼宝》（张炜明 译，四川省藏传佛教文化研究会编译的《藏传佛教文库》之一）中，以他自己的真实经历，为我们讲述了一个“活佛”的产生，以及由此“活佛”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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之中阴（一以业为主）。有七天期限，在此期内，飘飘荡荡，转入人、鬼、畜生各道之一道，然期限亦可延长，但最多不过七七四十九天。中阴投生缘熟，见男女交合，起一爱欲心，爱欲为因，爱命为果，因是看见，果是入胎，欲...
注：小乘定性声闻，因生缠空，不能成功。中乘定性辟支，迷正知见，亦不能成功。
执生（下列八种人是执着于五十种五阴的。换言之，此八种人尽可概括五十种五阴也）
外道：佛法以外之道。
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月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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还没有成就，那受想行识四阴，只有名目，没有色质。
“六入”是在胎中开张六尘所入的地方，就是六根生成功了。
“触”出了胎之后，六根触着六尘。
“受”是领受顺的和逆的境界，这五件是今世所...便即堕落胎中，这个即是过去的烦恼业行集谛。
“识”是业识，就是中阴身被业牵动来投胎。
“名色”是在胎中时，色身还没有成就。那受想行识四阴，只有名目，没有色质。
“六入”是在胎中开张，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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之中阴（一以业为主）。有七天期限，在此期内，飘飘荡荡，转入人、鬼、畜生各道之一道，然期限亦可延长，但最多不过七七四十九天。中阴投生缘熟，见男女交合，起一爱欲心，爱欲为因，爱命为果，因是看见，果是入胎，...。
注：小乘定性声闻，因生缠空，不能成功。中乘定性辟支，迷正知见，亦不能成功。
执生（下列八种人是执着于五十种五阴的。换言之，此八种人尽可概括五十种五阴也）
外道：佛法以外之道。
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月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html